辯道護教 > 基要衛道
> 辯道學的重振從為真道爭辯來看，改教運動與教父時代有何長短？
在改教運動時代，基督聖道遭受理性主義自然主義的打擊，辯道工作，卻不如敎父時代之聲勢雄壯，祇是消極的採取守勢。在英國方面，有蒲德勒主敎(Bishop Joseph Butler 1692-1752)著Analogy諸書，爲道爭辯，謂基督敎與自然科學並無抵觸不合之處。理神論遭其攻擊，遂一蹶不振！在法國方面，則有賴美耐氏(Felicite Robert Lamennais 1782-1854)，革新敎會，主張政敎分離，並著書辯道，謂基督聖道，並無不合理性之處。後有巴斯噶氏(Blaise pascal 1623-62)，氏爲科學家亦爲神學家。氏於靑年時期，即已發明計算器、晴雨表、水壓機，駁斥以往物理學之謬見，建立科學方法的體系，誠爲曠世罕有之天才。惟科學哲學，倶不能解答宇宙人生之奥秘，尤不能使其認識眞神，氏遂研究聖經。一六五八年十一月廿三日晚十時半至十二時半，氏正讀約翰福音，神忽向其顯現，當年摩西所見荊棘中之火焰充滿其室，上聞主聲，曰：『亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，不是哲學家的上帝，不是理性主義者的上帝。』 這乃是上帝對當時理性主義者直接的答辯。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
