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> 聖經真理萬古常存歷史家如何見證聖經眞理乃人類盼望的根基？
(a)著名史家吉朋氏(Edward Gibbon) 在其名著「羅馬的衰亡」中說：「基督敎乃是上帝旨意與理性的宣示，乃是弘揚普世的一種仁愛聖潔的倫理道德的宗敎。」又說：「歐美各國，因爲皈依基督敎，其國家社會，均蒙莫大福利。例如挽救文化的淪亡，減少殘酷的罪行和制度，以及救濟貧民，改良治安…，均爲顯著的史實。公允的史家，莫不承認。』
(b) 史家賴蓋(William E.H.Lecky)，雖爲理性主義者，但也承認基督敎對於世道人心偉大的影響。他說：「基督耶穌給予世界人類一個崇高的聖範，雖經一千八百餘年長期的變遷，卻始終使人類心靈裏面，充滿了一種惑人以深的愛心，無論在何時代，在何地區，在何環境，都能充分表現體行。祂不但是人類至高無上的德性的典範，而且還是這種偉大德性實踐的動力 (此乃和一般只能「勸世」不能「救世」的凡俗敎主絕對不同的特點)。主耶穌在世傳道，僅短短三年，但其影響人心，改變人性的效力之大，實遠超世間一切哲學家的探究，和道德家的勸勉。」「基督徒的聖潔生活，其眞正的泉源乃在耶穌基督，不論人心如何敗壞，罪惡如何深重，不論大主敎僧侶如何專擅腐化，不論敎會如何遭遇逼害，不論狂信派如何感情用事，都不能損害眞正敎會之尊嚴，因爲基督的聖範，永遠昭垂，乃是改造人心的動力，亦爲一切德性的泉源。」
赫胥黎(Thomas Henry Huxley) 雖爲一個「存疑論者」，也深信基督聖道，對於政治社會進步的影響之偉大。他說：「從西洋歷史來看，聖經一書，乃是貧民和被壓迫者的大憲章。聖經裏面，不僅含有最優良的民主政治的精神，且有公義使邦國高擧蒙福的基本眞理(參箴十四34；詩卅三12)。
聖經雖注重平等自由，但乃以責任義務爲旨歸；自由非爲爭權奪利，乃爲施行公義。以言博愛，則應『愛人如己』。氏又說：「在近三百年英國歷史中，英國國民生活最優美崇高的成分，乃是受聖經之賜，此乃最足歌頌的史實。」
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
