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> 基督的奧祕為甚麼基督必須成肉身？
上帝作爲的奇妙及其智慧的高深，絕非人類所能窺測。基督何以成了肉身，取了奴僕的形像，來到世上，此中澳祕的道理，我們祇有向全知全能的上帝敬拜感恩，卻不能用我們有限的理智來妄加窺測。我們祇能和保羅一同敬服讚美說：『深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋。……』(羅十一33-36)
關於救恩的眞理，福音的奥祕，衆先知乃是靠着天上差來的聖靈，得了啟示，才能傳講；我們不應自以爲聰明，用我們無知昏昧的心來妄加測度；祇能就祂啟示給世人的，來虚心追求，誠心接受。歐溫約翰(John Owen)在其名著「基督榮耀的奥祕」(The Glorious Mystery of the Person of Christ)一書中嘗作嚴重的警告說：『那些未蒙福音光照，永遠要沉淪在黑暗地獄中的失喪的靈魂，雖是心地剛硬，不肯相信；但是上帝無量榮耀的智慧，對於因信得救蒙福之人所得的賞賜，及其滿有榮光的大喜樂，終必傳報到地獄。那時那些堅拒不信，永遠滅亡的靈魂，卻終不能再「充耳不聞」；他們雖不明白，卻是無法否認! 』 路加福音第十六章所描寫的那位在火熖裏痛苦萬狀，向亞伯拉罕哀號的大財主，便可作一切拒絕神恩，小信福音者的殷鑑！
自從罪惡進入世界，我們那原來聖潔的上帝的形像，便遭毁壞；從此人類不但剝奪了永遠 與神同享的福樂，並且喪失了重新恢復這種地位和福樂的能力。不但如此，由於罪惡的侵擾，人類不復能遵行上帝的律法，遂使上帝用其無窮智慧所創造的至善至美的，萬物和諧的世界，根本改觀，完全失去上帝的榮耀。上帝爲滿足其公義的要求，唯一的辦法，自當按照人類的罪 惡，加以應得的制類勢必裁和處罰。果眞這樣，世界人永遠淪亡。但是，上帝本其無限的慈愛，卻又不願一人沉淪，而願萬人悔改。在這種情況之下，上帝究用何種方法，才能使祂的公義和慈愛，均得兼顧，使人類恢復原有上帝的形像，使神得到榮耀呢？
最簡單的答案，當然是要人類服從上帝。但這乃是絕不可能之事。因爲， 一則，人類因其犯罪墮落的結果，已經完全失去其服從上帝的能力，因爲人類服從上帝的能力，乃寓於其原有的上帝形像之內，而這已因犯罪而失去。柏拉糾派(Pelagius)以爲人類可以自救，這種道理，正彷彿魔鬼的試探，使人以爲不遵上帝誡命，可以得到新的亮光和智慧(參看創三5)。魔鬼說：『吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知善惡。』這顯然是最足誘惑世人的嚴重的異端。而一般道學家徒憑『存心養性』的工夫，『明心見性』的幻想，以爲這樣便可『止於至善』，『天人合德』，實和柏拉糾異端異曲而同工。二則，事實上人類犯罪以後，其生命已和上帝完全脫離關係；並且與神爲敵，甘心背道。他們非但沒有行善的能力，而且尤無行善的心願。 易言之，人類墮落以後，旣已沒有絲毫對神的愛心，自根本無從發生皈向上帝的心願(以是佛敎信徒之迴向發願，終必歸於虚空！)退一萬步言，縱使人類能夠行善，仍難滿足上帝公義 的要求。因爲我們的義，在神面前，仍是汚穢。(參看賽六四6 )何況行善乃是做人的本分，絕不能藉行善來抵消以往的罪孽。尤有進者，數千年來，撒但一貫的惡計、乃是要叫人類自負自義，認爲人性本善，有行善的能力，有自救的辦法，從而藐視上帝榮耀的智慧和救贖的恩典。
人類旣不能自救，然則，人類究竟如何才能免受永刑的痛苦，而恢復其原有的上帝榮耀的形像呢？我們必須覺悟人智的有限，而從上帝無限的仁慈和智慧中得到解答。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
