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> 基督的奧祕為甚麼基督必須是真神，才能成就救恩？
倘使救主僅是一個尋常 的人，僅僅具備人性，則救贖工作，仍是無法完成。因此，我們還要從另一方面來探究。我們的救主，不僅具有眞正的人性，同時又具備眞正的神性。這乃是一個敬虔的奧祕，亦是我們信仰之基本。
第一，救主必須是眞人，又須是眞神。基上所言，欲求人性之復興，人類得救贖，其先決條件，必須順從上帝，遵行其律法，以更大的榮耀歸於上帝。那位擔任這項救贖工作的，必須具備神性，使祂的順從，具有無量的債値和功效。
第二，一個普通人的順從，充其量，祇能對其本身有益，絕對沒有救世的功能(釋迦雖號稱積無量功德；但其臨終遺言，卻囑門徒，須求自救)。救主的順從，則不是爲祂自己，因爲祂原來乃超過律法，祂的順從，乃是爲補贖人類的悖逆。救主耶穌，祂本有上帝的形像，乃是自己卑微，爲女人所生，生在律法以下，而且存心順服，以至於死，且死在十字架上，爲要拯救罪人。
第三，人類的復興，必須恢復到在人類沒有犯罪墮落以前的境地和尊嚴。儒釋道各家的存心養性，明心見性，修心煉性的工夫，都是想回到這種境地和尊嚴的企圖。殊不知一切受造之物，都服在虛空之下，受了敗壞的轄制(羅八20)，所以他們「人天合一」(儒)，「立地成佛」(釋)，「歸眞返璞」(道)的心願，畢竟祇是歸於虚幻。於此，人類應根本覺悟，一個尋常受造的人，絕難重行恢復其已失的榮耀的境界。那能救贖人類，復興人類的救主，必然是而且應當是眞神。
基上而觀，人類的救主耶稣基督，乃是眞人又是眞神，這乃是上帝無量的智慧，偉大敬虔的奥祕，絕非人智所能窺測的。英國著名學者盧益世氏(C.S. Lewis)說：『耶穌的言行，乃逈異常人，世人對主耶穌，苟非信其爲神子，則必以其爲瘋人或騙子；苟不把祂當魔鬼處死， 則必在祂腳前跪下，拜祂爲上帝，卻不能僅僅把祂尊爲聖賢，作爲世人的聖範。』現代派一面承認耶穌爲完人的模範，卻不信祂所行的神蹟，無啻以其言行爲不可靠，以其爲大言欺世的騙子，則又何能爲完人，實乃自相矛盾，不能自圓其說！
主耶穌乃是超凡的「神—人」，不是平常的凡人，祂不是過去的歷史人物，而乃爲人類歷史的中心，實有確鑿的歷史證據(詳見下文)。反之，現代的所謂「高級批評」，卻拿不出歷史文獻，可以支持他們的謬論邪說，可以證明主耶穌僅僅是一個照他們所杜撰的那樣平庸的凡人。從歷史方法論的基本格言來說，『沒有文獻，便沒有歷史』；那些否認主耶穌超凡的神性, 不信聖經眞理的現代學者，他們的批評都是拿不出證據的。是則，我們當然可以斷然地說，凡俗的自然主義的新神學的基督論，乃是絕對主觀的虛構，是經不起歷史的考驗的。而聖經裏的，一個超凡的世界歷史中心的「榮耀之主」的基督觀，乃是信而有徵，經得起歷史的考驗的。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
