辯道護教‏ > 基要衛道

我們可以從約翰福音三章十六節界定甚麼是辯道學的中心與主題呢？

全部聖經的中心，乃在約翰福音三章十六節──『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』這一節經文，乃是全部聖經的精粹，其中有三大要點，乃是我們辯道學的中心和主題：

一、『上帝愛世人』──世人都犯了罪，悖逆不信，偏離眞道，隨從邪靈，本爲可怒之子；但上帝卻沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。祂以永遠的愛愛我們，以慈愛吸引我們，祂來尋找失喪的世人，祂又藉着各種方式──特别藉着祂懷裏的獨生子，啟示祂自己，使從來沒有人看見(甚至否認祂存在)的上帝，完全表明出來，使世人得見上帝榮耀所發的光輝，得見上帝本體的眞像。我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明，但當祂從天上榮耀再臨的時候，我們必要像祂，與祂一同顯現在榮耀裏，『要和主永遠同在』(參路十九10；約一18、十四9；西三4；帖前四17；來一1；約壹三2)。

二、『甚至將祂的獨生子賜給他們』──上帝在肉身顯現，道成肉身，降世爲人，住在我們中間，並且自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，就是義的代替不義的，爲要引我們到上帝面前，把我們遷到祂愛子的國裏，在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見的上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因爲萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一槪都是藉著祂造的，又是爲祂造的；祂在萬有之先，萬有也靠祂而立；祂常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂還要再來，接我們到祂那裏去；祂還要報應那不認識神和不信福音的人，滅絕那大罪人(約一14、十四3；腓二 6-8；西一13-18；帖後一 7-8；二3-8、來一3；彼前三18)。

三、『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生』──福音乃是上帝的大能，天父的大愛；乃是上帝成了肉身(約一14；提前三16)，進入人類歷史，敗壞魔鬼、罪惡、死亡的權勢(林前十五26；提後一10；來二14)；使在道中滅亡的人類(詩二12) ，出死入生(約五24)，成爲被揀選的族類，聖潔的國度，屬神的子民(彼前二 9) ，在世上爲光爲鹽(太五13-16) ，在這彎曲悖謬的世代，像明光照耀，將生命的道表明出來(腓二15-16)；又藉聖靈的更新，敎會的聖工，昭蘇人類，移風易俗，使大道流行，福音傳遍天下(馬太廿四14)。人類歷史的動向，乃是朝着天國的大道邁進，順之者生，逆之者亡，我們救恩的元帥，爲世人受苦洗罪以後，要領神的兒女進入榮耀裏去一(來一3、二10)，一切信祂的，都要在新天新地，神要親自與他們同在，要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因爲一切都更新了(啓廿一1- 7)。

基上三點，我們可得三個主題：(壹)爲『上帝的存在和啟示』，(貳)爲『基督的位格和奥秘；(叁)爲『福音的大能和明證』。這乃是辯道的基本問題。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)