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什麼是福音？為什麼說福音帶來屬天的生命和榮耀的盼望？

『十字架的道理，在那滅亡的人爲愚拙，在我們得救的人卻爲上帝的大能』(林前一18)。這不是倫理的或哲學的空論，乃是上帝在人類歷史上所一次完成，無需再作的，獨一無二的，空前絕後的革命。這一次革命，乃是上帝的啓示進攻人類的歷史，這是全能的上帝，降到世界，向世人彰顯一件空前的、無比的、別開生面的奇事；那便是主耶穌基督降生，祂乃『是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像』(來一 3)。所以我們對主耶穌基督，不能用世俗的眼光來衡量(參閱林後五16、17)；在祂面前，一切世間的觀念，人類的學問，都要歸於無用，成爲烏有！

福音乃是上帝的大能，屬靈的動力，足以消除罪惡和黑暗的權勢，使人類有豐盛屬靈的生命，以及光輝榮耀的盼望。因着這一股屬靈的動力，所以初期敎會，那些少數的被人藐視的所謂「無知的小民」，竟能造成時會，轟動天下(參閱徒十七6)。在不到一百年之間，基督的福音便衝擊當時世界權力的中心──羅馬(政治中心)，希臘(文化中心)，和耶路撒冷(宗敎中心)。主耶穌基督被釘的耶路撒冷，對當時新生的敎會，無疑的，是非常被人敵視厭惡，但是敎會卻能生存興旺，這乃是神蹟。當時敵擋敎會的力量，有假冒爲善的法利賽人，有世俗主義的撒都該人，有作威作福的羅馬政府，有人文主義的希臘哲人。敎會處在他們中間，誠爲四面楚歌，正如羔羊進入狼羣；但是羔羊不僅能夠生存，且能得勝有餘，用他們的救世之道，改變人類歷史的進程和命運。

初期耶路撒冷敎會的歷史，正如以後敎會的歷史。當羅馬帝國沒落，回敎軍隊進逼歐洲的時候，許多人以爲那是敎會的末日；孰知敎會不僅能渡過難關，且能創造基督敎文明。到了十八、十九世紀，敎會又遭遇到許多新的敵人，因着自然科學和人文哲學的發展，使人不信基督敎的超凡性和主耶穌的神性；孰知在這不信主義的逆流中，上帝又施展祂的奇工，歐洲和美國的敎會大大復興，並且感動了許多聖徒，奉獻宣道，要把福音傳到地極。

從人的觀點來說，當主耶穌被釘十字架之時，乃是極不利傳揚福音之時，因爲他們對人宣稱，那個被自己的人所拒絕所出賣，並在十字架上被釘慘死的人，乃是人類的救主，祂的國度，且要存到永遠，實難令人理喩；更不易使人相信，祂的門徒在那種朝不保夕，艱難困苦的情況之下，會有絲毫的希望，能把福音傳徧天下。孰知到了五旬節，聖靈降臨，情勢忽爾大爲轉變，灰心沮喪的門徒，變得大有膽量；福音的大能，便奇妙的彰顯出來。「無知小民」到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨着，證實所傳的道(可十六20)。我們今日所遭遇到的困難，若與初期敎會所處的境況，所遭的苦難相比，那便微不足道了。

人類歷史主動的因素，乃是在神，不是在人。上帝乃是人類歷史的主；人類歷史乃是以福音爲中心。世界的前途，人類的命運，乃是在上帝手中，並非在人。世界的推移，局勢的變化，環境的轉變，凡此種種，從過去現在直到將來，都是上帝在運行工作，絕非出諸偶然；而是要使萬事相尅相制，相輔相成，互相効力，以成全祂的最高旨意(參閱羅八28)。所以人生大事，首應探本窮源，歸真反樸，得到永遠大能的泉源，天國屬靈的動力；否則乃如離棄活水的泉源，鑿出破裂不能存水的池子(耶二13)，乃是捨本遂末，勞而無功。可惜滔滔天下，蚩蚩者氓，都是不明此理，栖栖皇皇，醉生夢死，可憐亦復可悲！

人類徒憑其智慧聰明創造文化，但是文化盛衰無常，令人興歎。唯獨基督聖道，萬古常新，每在文化的廢墟中，出死入生，而且推陳出新，使文化得到復興。世人沒有異象，悲觀失望(參閱箴廿九18) ，輒曰基督敎已經過時了，已爲時代所淘汰了；甚至騖新趨時的所謂「基督徒」和「神學家」，亦隨從世俗，盲目附和。倡此說者，既不明聖道的真諦，亦未讀敎會的歷史，致未見福音在歷史上彰顯的大能。我們固不否認基督敎在歷史上不免有其所謂「低潮」時期，例如：(1)五ＯＯ〜九五Ｏ年；(2)一三五Ｏ〜一五ＯＯ年；(3)一七五Ｏ〜一八一五年。但從整個敎會的歷史來看，目前的「低潮」都不如前者之烈，且在每次「低潮」之後，隨着便有高潮，便有復興，便見基督榮耀福音的大能，在整個人類生活上發生更偉大的影響，結出更輝煌的成果。後之視今，亦猶今之如昔；不知來，視諸往；今日的所謂「低潮」，實爲即將來臨的偉大復興的預兆。此非天真的幻想，實有以往的史實作佐證；而且未來復興的地區，可能會在世人所意想不到的最無希望的地方。

但是基督聖道所以會發生此種奇妙的力量和影響，其奧祕乃在主耶穌基督，因爲祂乃太初之道，道與上帝同在，道就是上帝。因爲道成了肉身，住在我們中間，上帝透過祂，便和人類生活發生密切關係，充充滿滿的有恩典有真理；在祂裏面有生命，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，世人雖因自己的行爲是惡的，不愛光，倒愛黑暗；但黑暗終不能消滅光；過去幾千年的歷史，以及最近鐵幕裏面敎會的復興，已具體證明這個道理。這個生命與這光，乃是福音大能的奧祕，人類唯藉此光和生命，才有將來和永世的盼望。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)