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聖經真理如何能使科學家篤信不疑呢？

1. 自然主義的遺毒──浮淺的科學主義者，以爲聖經眞理，乃超乎經驗，無可證實，故不可信，從而斥爲迷信，基督敎乃是「科學落後時代的遺物」，在科學發展時代，不容其再存在。其實，這種菲薄聖道的庸俗膚淺的實證主義、經驗主義，那才是「科學落後時代的遺物」。照麻省理工學院的名譽董事長，現代著名的科學家濮羲博士 (Dr.Vannervar Bush)說，這種觀念，乃是迷信「自然律」的自然主義，乃爲十八世紀思想的遺物與遺毒。

2. 懷疑主義的謬妄——英國懷疑主義哲學家休謨(David Hume)，提出他不信基督聖道，甚至否認人類心靈存在之理由說，凡是未曾經驗，未經目見的，他槪不相信。他完全用純粹呆板的自然律和自然力來解釋宇宙，乃至人類宗敎道德問題。趨時學者，此倡彼和，這種思想，遂日趨猖獗，震撼基督敎國家，竟和超自然論分庭抗禮。時人的思想和生活，有意無意都被這種「皮相之見」所迷惑和支配。我國新文化運動首領胡適之，也稗販其說，高呼「拿出證據來！」氣焰萬丈，一面「打倒孔家店」，一面「反對基督敎」，殊不知近代「官感文化」，乃爲人類災禍之根源(註九)；復不知休氏所著「人性論」(A Treatise of Human Nature)，雖被尊爲世界名著，在他執筆之時(廿三歲開筆廿六歲脫稿)，尙爲一血氣方剛，學養未深之靑年，其立說之偏激不全，休氏在此書出版十年以後，便自加修訂，當不待智者而自明(註十)。更不知休謨之說，即現代不信者，亦認爲謬妄。蓋倘照此說，則人類文化，將被「目見」所錮蔽，爲「官惑」所限制。是則，阻礙人類文化進步的，適爲反對基督聖道的懷疑主義，和自然主義。因爲他們夜郞自大，如「井蛙窺天」，「管窺蠡測」，不知上帝的偉大，莫測上帝的智慧與權能，及其奇妙的作爲，乃自己暴露其幼稚與無知，正如一個在光天化日中否認太陽的人，乃自證其爲兩眼漆黑的瞎子，寧不可憐。

3. 無神主義的荒謬——培根說：「初習科學的人，往往不信上帝，及其深造以後，便能恍然大悟，體會宗敎的道理。淺學之士，只能看到萬事的次因，以致不能深入；必深思博學之人，始能探本窮源，徹悟主宰萬有的眞神上帝。」他又說：「如果否認上帝，便是摧毁了人類的尊嚴，因爲但重肉體，人類便成『行屍走肉』，便與禽獸無異。人類所以爲萬物之靈，不僅在有肉體，乃在其有靈魂，如果否認了靈魂，人便失去了上帝的形像，直同下等動物。人類所以會有超越的境界，非常的力量，驚人的忠勇，乃在其對上帝有堅强之信仰。如果否認了上帝，便根本阻抑了人性向上發展。所以，無論從何點來說，無神論乃爲荒謬之說，只是使人自毁其尊嚴，無由超脫人類的弱點，提高人類之優性」(註十一)培根此說，實可證明，妨礙科學文化進步者，不是聖道，乃爲反對聖道之懷疑不信的無神主義。

4. 科學尙未臻完善──現代科學進步的結果，已經證明休謨的懷疑主義之幼稚謬妄，基督聖道之顚撲不破。眞正科學，乃合乎聖經；假的科學，則反對聖經。上帝乃全知全能，乃科學之祖，祂創造天地萬物，有條有理，「有物有則」，乃是最大的科學家；聖經乃萬書之書，萬理之理，雖非科學課本，但非科學之敵。英國科學會在一八六五年，發表一篇關於科學與聖經的宣言，由六百十七人簽署，大都爲世界科學界傑出之士，其中有一段說：『上帝的話一方面寫在聖經上，一方面寫在自然界；形式上雖有不同，卻絕不能發生衝突。……物理科學，尙未臻於完善，尙在不斷改進之中，目前我們有限的理解力，「彷彿對着鏡子觀看，糢糊不淸」(林前十三9)。現在許多自然科學的學者，對於聖經，不加研究，徒憑其不完善的定律，一知半解，懷疑反對，這種態度，實堪痛惜。……倘使發現聖經和科學有所抵觸，須知這乃由對於聖經的曲解，千萬不可以爲聖經與科學，有何衝突，更不可輕率武斷，以爲聖經有誤……。』(註十二 )

曾任大英學會會長，對近代科學有卓越貢獻之洛奇爵士(Sir Oliver Joseph Lodge)，篤信上帝是一位自有永有，創造天地萬物、主宰萬物慈悲仁愛的天父，主耶穌基督是永生上帝的兒子，聖靈是引導我們進入眞理和恩惠的保惠師。洛氏在其所著的「理性與聖經」一書中說：「現代科學，對於宇宙的究竟與根源，乃完全茫然。…，無論如何研究，終不能了悟事理最初的根源，與最後之歸宿，…這些問題，只有聖經能給我們答案……所謂科學，乃爲少數人一知半解之結論(Science only sees one half because it is blind to the other half)，乃爲根據不完全的事實所下之假定，故每隔十年，即須修改，並非一定不易的眞理。」(註十三)

5. 違反科學的思想──自然主義者，假科學之名，否認上帝，以「機會」(Chance)代替上帝。例如佛敎謂萬物乃「因緣和合」，由機會造成。易言之，萬物乃自然存在，沒有造物的上帝。這種思想，實違反科學。譬如說，一隻機件精微，報時正確的鐘錶，乃係自然存在，不是由人製造，寧有是理。從前有一位不信上帝創造天地萬物的科學家，探訪牛頓，看到有一個精美絕倫的太陽系，非常欣賞，問是那位作的，牛頓因其不信上帝，故意譏諷他的朋友，回答說，乃是自然存在的，其友聞此，甚覺羞愧。現在迷信科學，不信上帝，敵擋聖道的知識分子，卻都持這種無神的宇宙論，實違科學的常理，乃爲學術界的奇恥大辱。

6. 上帝存在的明證──科學主義者敵擋聖道最普遍的理由，便是認爲上帝的存在，沒有證據；一般基督信徒，在無意中，受其挾持，也承認上帝的存在，無法證明。上帝的存在，固無待人的證明，但上帝的存在，祂『未嘗不顯出證據來』(徒十四17)。實則宇宙萬物之存在，造化之奇妙，甚至一花一木，即爲上帝存在之明證。甚至宋儒朱熹亦說：「風起見雨，震雷閃電，花生花結，非有神而何，自不察耳。」此乃上帝藉自然啟示祂自己，證明祂存在。例如魯濱生在荒島看到腳蹤印在沙漠，知必有人。宇宙萬物，均爲上帝的腳蹤，萬物存在，必先有因，必有造物之主，此乃理所當然。經云：『自從造天地以來，上帝的永能和神性，是明明可知的；雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可嘵得，叫人無可推諉。』(羅一20)可見上帝的存在，並非沒有證據，乃因他們懷疑不信，心朦脂油，眼睛昏迷，以致視而不見(參賽六10)。美國大發明家愛廸生(Thomas Edison)說：「上帝的存在，我幾乎可用化學來加以證明。」他在實驗室裏寫了一篇座右銘，其中說：「我深信有一位全智全能的、至高至尊的上帝的存在。」愛氏所以有精密的頭腦，能了悟宇宙的奧秘，作驚人的發明，乃是因爲有上帝作他的「舵師」，給他指示。

7. 上帝創造的偉大──復次，懷疑主義者之所以詆毁聖道，斥爲迷信，乃在其把自己比擬上帝，以爲上帝也和他們一樣的渺小無能，不知世人在上帝所創造的偉大的宇宙中，乃比滄海裏的一粟，還要渺小。上帝的偉大，實非凡人的智慧所能測度。科學主義者，仗科學之名，敵擋上帝，殊不知恰正相反，眞正科學，卻適證明上帝的偉大。主前一二八年，科學家赫百丘氏(Hiparchus)僅知宇宙間有一千Ｏ二六個星。望遠鏡發明以後，發現有數百萬個星。自從天文學家發現銀河中之星以後，咸信有一萬萬個星。現在天文學家則相信僅僅一條銀河，便有一百億個星，而銀河之數，復多至數億，其中星光，經過了十萬光年始達到地球。光的速度，毎秒鐘十八萬六千哩，而每星的面積、或較地球更大；每星的距離，平均爲六百兆(60,000,000,000,000)哩，照此推算，宇宙的偉大，實在無法測度，則世人在創造這無法測度的偉大宇宙的上帝的面前，實比塵埃螞蟻，尤爲渺小卑微。

這樣一個偉大的宇宙，如何維繫運行，科學家沒有答案。當牛頓發現「萬有引力」(Gravitation) 之時，他僅知其然，而不知其所以然。一般科學家說，這乃由於一種「結合力」(Cohesion) 但何謂「結合力」，他們說這乃是一種偉大的自然律；但何謂偉大的自然力，他們又說是「結合力」，只是繞了一個圏子，其實沒有答案。美國普靈斯頓大學楊敎授(Charles A. Young)論萬有引力有言曰：『關於萬有引力，實在無法測度；神乃無處不在，無所不能，萬有旣靠祂而立，此引力必與神有關；正似吾人身體，各種活動，乃在遵行吾之意志。余僅知「萬有靠祂而立」，但何以如此，則非吾所能知，亦非吾所敢知。』此可見科學家無法解答，其眞正答案，乃是在神。這所謂「結合力」，和「萬有引力」，便是希伯來書一章三節所說的『托住萬有的』，『權能的命令』。『萬有不但靠祂而造』，並且『萬有也靠祂而立』(西一16、17)。科學主義者，不知自己的渺小、上帝的偉大，藉科學之名，敵擋聖道，謂爲無可證驗的迷信，實比「井蛙窺天」、「螳臂擋轍」，更爲可憫！

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)