辯道護教 > 基要衛道
> 聖經與文化進步聖經真理如何能成為科學文化之保姆呢？
世人誤以聖道乃科學文化的障礙，此說不但謬妄，而史實證明，乃適得其反。
1. 近代歷史的明證──近世科學文化的發展，乃是基督聖道發展的結果。貝提耶夫(N.Bendyaev) 在其名著「歷史的意義」中說：「余深信只有基督聖道，是近代科工發展之母。」(註一)照敎會史權威學者斐利夏夫(Philip Schaff)的考證，「基督聖道，以其敎義之崇高，性 質之超凡，實爲歐美新生之動力，文化之保姆，而其推助西洋科學文化之發展，尤有其無可否認之影響，無可磨滅之史實(註二)」。加爾文雖反對傳統的人本哲學，但他對於文化學術，非但未加漠視，而且還有重大貢獻。敎育史權威葛勃來氏(Edward P. Curberly)在其所著「敎育史」中說：「今日世界之進步，文化學術之發展，當歸功於神學家加爾文建設與領導的濬智與雄才。」(註三)加氏本人，對於學術文化，也非常重視。他嘗說：「沒有一個良牧，不是一個學者。」事實上，改敎運動以後，歐洲各國—德、荷、英、法、瑞士各國的文化，均見發展。照加伊藹氏(Emile Cailliet) 說，當時法、瑞各國，每一個改正宗敎會，必需辦一個學校。在法國首先注重高等敎育者，乃是藍慕思氏(Pierre Ramus)，乃是一位虔誠的基督敎哲學家。十九世紀法國著名敎育家，都是基督徒，首倡公立學校者，乃爲當時的大政治家和史學家計佐氏(Francis Guizot) ，也是一位虔誠信徒(註四)。美國的敎育，乃由淸敎徒興辦，當初的著名學府，哈佛、耶魯等大學，均爲敎會主辦，故均設有神學院。可惜現已變質，且爲人文主義者所佔領，成爲反基督敎之「堅固營壘」。一九六六年秋，哈佛大學校長浦賽氏(Nathan M. Pusey)在神學院開學典禮中，曾坦白檢討，承認他們原有的純正信仰 ，已爲人文主義所沖淡(註五)。
2.科學信仰的根基──其次世俗學者，以聖經不合科學，不合理性爲理由，認爲聖道乃是科學文化的障礙，此更荒謬。一則，上帝是全智的，絕對無誤的。造化之妙，乃表彰神的智慧，述說上帝的榮耀(詩十九1-6)。英國科學會於一八六五年發表宣言，認爲上帝的話，一方面寫在聖經上，一方面寫在自然界。故自然世界，乃是合理的，不是盲目的。基督敎的上帝觀，不僅說上帝創造天地萬物，且以上帝是全知的，絕對無誤的，此乃科學信仰之根基，深信上帝所創造之自然世界，必是可知的、合理的、有條有理的，因爲上帝乃是全知全能的。本此信心，故有現代自然科學之發展。改敎運動者，認爲自然世界，乃是一部可讀之書，可聽之道，世人對於自然世界，應當加以不斷研究，藉以深知上帝的踪跡、上帝的思想、上帝的智慧、上帝的權能、上帝的榮耀(詩十九1-6)。從這個信念，大科學家相繼產生，窮其精力，探究自然之奧祕，奠定近代科學之基礎，從而有現代科學文化的發展。初則有牛頓(Isaac Newton1642-1727)，繼有凱爾文(Lord W m. Thomas Kelvin 1824-1907)等，都是虔誠的基督信徒，且爲科學界傑出之士(註六)。名哲學家懷海德(Afred North Whitehead)雖非信徒，但亦承認研究自然之結果，只會令人相信宇宙之合理性。西方人因信上帝，信上帝創造世界，是立法者，在自然世界中，必有法則，故有科學的發展(註七)。核子專家卜拉德博士(Dr. William G. Pollard) 說：「在非基督敎國家的環境裏，不能產生眞正的科學。」(註八)
基上所述，可見基督敎的上帝觀，實爲科學家信仰之基礎，而近代科學文化的發展，實爲基督聖道弘揚之結果。世俗學者，閉着眼睛，不看事實，誣稱基督聖道是科學文化之障，不知聖道爲科學文化之「母」，乃反誤以爲「敵」，處心積慮，反對聖道，此乃「科學的自殺」!
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
