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有何例子可證明聖經合乎科學呢?

世俗學者，誤以聖道將隨科學進步而消滅，倡此說者，不知基督聖道並非科學文化之「敵」，實乃科學文化之「母」。百般詆毁，反對聖道，乃在導演「科學自殺」、「人類自殺」的悲劇！

先從第一點說：聖經雖非科學敎本，但是許多科學眞理，聖經裏面，早有啟示。

(a)塵土造人說──創世記第二章第七節說：『耶和華神用地上的塵土造人。』此說一向被學者譏爲神話；但是現代科學家分析塵土中有十六種成分，正與人體的成分相等。

(b)地球大圏說(即地圓說)──以賽亞書四十章廿二節說：『上帝坐在地球大圏之上。』這裏面的道理，到了十五世紀哥倫布(Christopher Columbus1451-1506)冒險航行到新大陸，始爲世人相信。查「哥倫布乃是一位虔誠基督信徒，他信地圓，他到美洲探險，主要動機，乃爲傳揚福音，帶領失喪靈魂板依救主耶穌基督。他深信他乃是被上帝所揀選的器皿，上帝要用他達成一個崇高神聖的使命。他深信世界將來的結局，乃是要萬邦萬族圑結在救主的旌旗之下，一切異敎國家，都要脫離黑暗，進入眞光，在聖敎會中，合而爲一。所以他深感義不容辭，要冒險出洋，尋找新大陸上失喪的靈魂。他開始這偉大聖工，乃是奉三一眞神之聖名而作，在登輪啓程之前，他先領受聖餐，等到發現了新太陸，他首先向上帝感恩讚美；他登陸後第一件事，便是匍匐在地，屈身敬拜上帝，然後研究地理，計劃開化土人，使其信奉眞道」。

(c)大地轉動說(地懸說)──約伯記廿二章十四節說：『祂周遊穹蒼。』廿六章七節說：『大地懸在虛空。』卅八章十四節說：『大地轉動。』(中文聖經譯作「地面改變」，欠妥。)

天文學家哥白尼(Nicolas Copernicus 1473-1543) 窮二十餘年之力，(一五〇七 — 一五三〇年)著「天體運行」一書，證明太陽恆靜不動，地球和其他行星，乃繞太陽而行，闡明四季之變化，春秋分點之歲差等，奠定近代天文學之基礎。査哥氏雖爲天文學家，早歲曾研究神學、醫學，一生行醫宣道，並任敎牧，敬畏上帝，他在天文學上卓越之成就，實乃得諸上帝的啟示。

(d)空氣重量說──約伯記廿八章廿五節說：『要爲風定輕重。』此說現已被科學家承認，每一方寸的空氣，其重量爲十四磅。

(e)日頭停留說——約書亞書十章十二至十四節說：『約書亞就禱吿耶和華……說，日頭阿，你要停在基遍……於是……日頭在天當中停止，不急速下落，約有一日之久。在這一日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。』關於此事，不信派和新神學家曲解聖經，說不是日頭停止，乃是日頭蔭蔽，藉避炎熱。但此種解釋，顯和上下文，意思衝突，因爲那時約書亞所需要的，乃是明明要延長作戰時間，以便一鼓作氣，爭取勝利。新派往往照他們的私意强解聖經，實在最不合理，最不科學。上帝施行神蹟，乃是運用其他定律改變或控制其他定律，此乃合乎科學。例如運用速率(Velocity)改變地心吸引律(Law of gravity)，能放射太空人，作太空探險。且事實上聖經上所記缺少一天，已由科學家一再證明。例如英國天文學家鮑爾爵士(Sir Edwin Ball)，又如美國耶魯大學都頓敎授(Prof. C.A. Totton)，都曾先後發現，證實缺少一天。先是約書亞記裏面說，「約有一日之久」，査係廿三小時二十分鐘(這個「約」字，非常重要，可證聖經記載非常精確)。復査列王紀下二十章十一節說：『耶和華就使亞哈斯的日晷……往後退了十度。』十度恰是四十分鐘，加上廿三小時二十分，便是足足二十四小時。

查太空研究所顧問希爾氏(Harold Hill)曾對此事發表見證，引起我國若干讀者之論辯，或則攻擊希氏，武斷其爲「欺騙」，「有熱心而無道德」；或則反斥攻擊希氏者乃是「偽正統派」，是「撒但使者」。

平心而論，科學證道，乃有其限度，希氏僅憑其有限的科學知識，證明「日頭停留」一事，容或未易令人折服；但倘迷信科學，以科學爲眞理之絕對標準，以爲「日頭停留」一事經科學家「研考追究，結論是査無實據」，從而以「光學」、「氣象學」等觀點，加以曲解，妄以「日頭停留」僅爲「太陽寂靜」，叫日光暫不猛烈，使以色列軍頓感涼爽，軍心大振，從新得力，追趕敵人，於是覺得那日拖長，則更爲狂妄！

果照此說，則聖經著者(上帝)，乃過甚其詞，虛張失實。蓋天氣陰涼，乃司空見慣，常有之事，決不應寫成爲『在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱吿，沒有像這日的』，空前絕後的神蹟(書十14)。如此不僅否認聖經的權威，且以科學審判聖經著者(上帝)，大言欺世。褻瀆之罪，其何能逭！

英國科學會一八六五年發表宣言，其中說：「……科學尙未臻於完善…目前我們理解力有限，彷彿對着鏡子觀看，還是模糊不淸，……絕不可偏執成見，以爲科學與聖經，有何衝突之處。」(參看本章上文所引該會宣言)著名科學家，美國麻省理工學院(M.I.T.)名譽董事長濮羲博士 (Dr. Vannervar Bush)說：『科學的證明，不能認爲絕對正確，許多科學的道理當時認爲「金科玉律」，現已成爲「明日黃花」，欲明宇宙人生的奧袐，只能憑啟示和信仰，不能靠科學和理智。』(參看拙著『科學家的信仰」87、88頁)。關於「日頭停留」一事，現在雖尙「模糊不淸」，「查無實據」，將來必能「完全知道」。

(f)行星結帶說(昴星的結，參星的帶)——約伯記卅八章卅一節，『你能繫住昴星的結麼？能解開參星的帶麼？』天文學家如米介爾氏(Ormsky M. Mitchel)、楊査理氏(Charles Young)等，都承認這節聖經的眞理。「昴星」乃相繫而行，或二、三個同行，或十餘個，或數百個成羣而行。

基上各點可見聖經乃合乎科學，眞正科學家必信上帝和聖經。上述的天文學家米介爾說：「宇宙到底從何而來，這乃是世人尙未解答的一個大問題……我們的地球，是從萬世之初便已環繞太陽轉動的嗎？是誰造的呢？這樣一個奇妙偉大的建造者，是從何而來的呢？是偶然而成的嗎？我敢確切的答覆說，那絕非偶然而成的。那末，這環繞吾人的宇宙，究竟誰能把它向我們說明呢？是否係全能的造物主的傑作呢？這個莊嚴偉大的造物主又到底是誰呢？我敢說，世人所雕刻的偶像，那些虛無之神，都不是造物主。我要與保羅一同說，『……創造宇宙和其中萬物的上帝，旣是天地的主，就不住在人手造的殿。』『願全能的上帝，從地極到永世，悅納我們的歌頌讚美……這個宇宙間重大的問題，只有聖經的作者，詩人先知，才配解答。……因此，聖經乃是宇宙間絕無僅有的一部奇妙的鉅著』

還有一位天文學家哈廷氏(Arthur M. Harding)說：「科學家是一個有思想的人，亦是一個有宗敎信仰的人。蓋以宇宙之奧祕，奇妙的和諧，以及感人的秀美，不能不令其承認必有一位奇妙的造物主。愈是用科學態度研究聖經，必愈相信聖經之合乎科學，而發現其中科學的眞理。」

此乃就第一點而論，不信者誤以爲聖道將隨科學進步而消滅，事實卻適得其反，科學愈進步，卻愈能發現聖經的眞理、乃合乎科學。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)