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> 聖經真理萬古常存聖經真理如何能成為人類永世盼望的根基？
1.聖徒屬天的基業──但是我們的盼望，不止在今世，而尤在永世，『我們若靠基督只在今生有希望，就算比衆人更可憐』(林前十五19)。倘使僅止於此，那便不是福音，乃是「社會福音」，就當被咒詛(加一6-8)。人類最大的盼望，人生最高的意義，不僅在今生，而尤在來世；不僅在地上，而尤在天上，『可以得着不能朽壞，不能玷汚，不能衰殘……存留在天上的基業』(彼前一 4)。
主耶穌基督的國度，不屬這世界(約十八36)，祂已從死裏復活，洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊(來一3)『遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的，不但今世的，連來世的也超過了』(弗一20-21)。
拿破崙失敗以後，被囚孤島，悔悟以後，曾作見證說：「我曾登上皇帝的寶座，但一旦時運逆轉，不但一切榮華，轉成浮雲，而且日暮途窮，只是一天一天走近墳墓，這乃是一切英雄偉人的結局。亞力山大如此，凱撒亦然，現在又輪到我了。不久我的身體將與草木同腐，作蠕蟲的食料，這便是所謂偉大的拿破崙的下場。這與主耶穌基督永遠作王，爲萬國萬民所敬愛，其分别何啻霄壤。」
我國秦始皇，併吞六國，以爲一統天下，於是建造萬里長城，自號始皇，希望萬世一系，永垂無疆之庥。所遺憾的，他不能征服死亡，相傳他曾遣徐福率隊赴東海求長生不老之藥，可惜一去不返。此不但是秦始皇的悲哀，乃是世上一切君王之悲哀。但基督作王，要把一切仇敵放在祂的腳下，儘末了所毁滅的仇敵，就是死！感謝上帝，使我們藉着主耶穌基督得勝，征服了死亡(參閱林前十五章)，得着永不朽壞的基業。
2.人類歷史的轉機──人類的盼望，乃是在主耶穌基督；人類歷史，乃以主耶穌基督爲中心，主耶穌降世，乃是世界歷史的新紀元，乃是這個同歸於盡的滅亡世界的大轉機。不但世人藉祂得到救恩，復爲一個在滅亡道路中的舊人類，開始昭蘇，成爲基督裏重造的被揀選的新族類(彼前二 9)，而重新得到再造更新的力量和活潑的盼望，而天國也藉以降臨。
3.天國萬世的光芒──天國的完全實現，雖不在今世，但並非說乃在渺茫的將來。天國乃爲一個屬靈的實在，此時此地，當下即是，比空氣更爲密切，不可須臾或離。天國雖非世界帝國，卻遍滿寰宇，貫徹萬人心中。(參路十七21；弗四6)世界人類儘可自相殘殺，暗無天日，沒有盼望；而天國卻自在人心，任何暴力，不能摧毁。無論在無神主義的共產集圑，鐵幕裏面；無論在世俗主義的自由世界，天國都光芒萬丈，不能動搖。世界帝國，可崩潰衰亡，人類文明，可沒落解體；而天國卻永遠朝着永世推進，如日月經天，江河行地，千秋彪炳，萬世無疆。「世俗城」必衰微，「上帝國」必興旺。人類歷史的行程，乃是上帝領人類從「滅亡城」到「錫安山」；便是上帝旨意續漸得勝的指標，其最後的歸趨，乃是「上帝國」之完全勝利，主耶穌的榮耀再臨。
4.救主榮耀的再臨──主耶穌再臨，乃爲聖經的主題，乃是舊創造、舊世界的結束，新創造、「新世界」的開始。這個敗壞邪惡的舊世界，絕非人力所能改造革新，故人文主義的社會福音，乃絕對虛妄，必須由神用超凡的，驚天動地的，大而可畏的方式，把舊世界、舊文明完全毁滅，始能實現新天新地，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，而有義居在其中(參彼後三8-13；啓廿一1-8)。當主耶穌同祂有能力的天使從大榮耀中駕着天上的雲降臨的時候，地上萬族，都要哀哭，便要報應那不認上帝和不信福音的人；祂要差遣使者用號筒的大聲，將祂的選民從四方，從天這邊到天那邊，招聚了來，要在聖徒身上得榮耀，我們便要在空中與主相遇，和主永遠同在(參閱太廿四29-31；帖後一7-9；帖前四16-17)。
5.人類唯一的盼望──這一個新的永遠的榮耀的盼望，只有在一部書(聖經)裏面，可以找到；這個希望之門，只有主耶穌可爲我們打開，因爲只有主耶穌說：『我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。』(約十四6)這乃是歷世歷代的奥祕，除非上帝藉着聖經向我們啟示，藉着主耶穌向我們顯現，世人只是在喑中摸索、徬徨，而日趨迷惑，絕沒有榮耀的盼望(參西一26-27)。希臘羅馬的光榮，已在懷疑不信的人文哲學中消馳；中國印度的宗敎哲學，乃爲虛空的妄言，且正遭共產主義的摧殘與威脅，共產集團，也爲權力鬭爭而準備自相毁滅；歐美諸國，原爲基督敎國家，則因世俗主義的侵蝕，而心靈沒落。人類的盼望，不在東方，也不在西方，乃在基督，人類的救主(太一21)。嗤嗤者氓，『在世上沒有指望，沒有上帝』；然而上帝旣有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，祂又叫我們與基督一同復活，一同坐在天上(弗二4、5、12)。主耶穌復活升天，爲我們豫備地方，並且應許我們，祂必再來接我們到祂那裏去(約十四2-3)。基督是我們的生命，祂顯現的時候，我們必要像衪，必得見祂的真體，也要與祂一同顯現在榮耀裏(西三4；約壹三2)。『那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，但我們照祂的應許，盼望新天新地』：(彼後三10-13)。世人的盼望，都是自我陶醉的空想；但是這個盼望，乃是上帝的應許，而且切切實實，多方多次的記在聖經裏面。這乃是我們信仰之實底，盼望的根基。
我們受神託付之重，自當本「人溺己溺」的心志，把『心中盼望的緣由…，以溫柔敬畏的心，回答各人』。(彼前三15)並『爲真道竭力的爭辯』(猶3)，此乃辯道學者義不容辭的神聖使命。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
