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> 辯道學的權威舊約聖經的預言的應驗，如何見證上帝默示的實質？
新約又昭示我們，舊約裏所預言的，在新約裏必見應驗，正如日出天亮，日落夜臨，一樣的相應。例如，耶穌進耶路撒冷，祂打發兩個門徒，對他們說：『你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，你們解開，牽到我這裏來，若有人對你們說甚麼，你們就說，主要用他，那人必立時讓你們牽來。這事成就，是要應驗先知的話，說：「要對錫安的居民說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。」』(太廿一 1-5)這乃應驗舊約撒迦利亞書九章九節的話：『錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到這裏，祂是公義的，並且施行拯救， 謙謙和和騎着驢，就是騎着驢的駒子。』這乃昭示我們，主耶穌乃是和平之君；祂必除滅戰馬，和爭戰的弓，祂必向列國講和平；祂的權柄，必從這海管到那海，從大河管到地極(亞九10)。又如約翰福音十二章卅七節說，主耶穌『雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂』，這乃是要應驗先知以賽亞的話，說：『我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂，向誰顯露呢？』(賽五十三1)他們所以不信，因爲以賽亞又說：『你去吿訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朶發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朶聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」(賽六9、10)於是可見當時百姓不信耶穌，上帝實在早已預言；主耶穌的被賣，受害，甚至被萬民所敵擋，在舊約裏面，都已藉先知預言，向我們啟示，並非偶然發生的不幸事件，而且反要成全上帝預定的計劃。所以使徒行傳一再說：『聖靈藉着大衞的口，在聖經上豫言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。』(徒 一16)又說：『但神曾藉衆先知的口 ，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。』(徒三18)又說：『主啊，祢曾藉着聖靈託祢僕人我們祖宗大衞的口說：「外邦爲甚麼爭鬧，萬民爲甚麼謀算虛妄的事，世上的君王，一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。」』(徒四25-26)
基上所述，可見新約明白昭示我們，上帝乃是藉衆先知的口，向我們啟示，對我們說話，誠如使徒彼得說：『經上所有的豫言，…從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來』。(彼後一21)彼得和雅各約翰，曾由耶穌帶他們上了高山，親眼看見主在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光；並且親耳聽到有聲音從雲彩裏出來，神對他們說：『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』(太十七1-5)但是彼得卻深信上帝藉衆先知所說的話，比他和雅各約翰在聖山上親自聽見的上帝的聲音，乃是『更確實的豫言，如同燈照在暗處，要在這豫言上留意』(參閱彼後一16-19)。易言之，舊約裏面所記的先知的豫言，乃更確實；我們雖未有此福分和彼得他們一同見到主的榮形，聽到神的聲音；但如果能在舊約先知豫言上留意，篤信不疑，即如見其榮形，聽其聲音，且更爲確實，更爲有福。因爲聖經乃是上帝聖言最高而最全備的啟示。先知的話，就是上帝的話。上帝的話，藉着祂被聖靈惑動的僕人，傳給我們，乃和從上帝親口說的話，是沒有軒輊的，完全相同的，甚至『更確實』(彼後一19)的。聖經旣是上帝的啟示，我們藉着聖經，便能對神的話有最眞切而最完全的了悟。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
