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> 基督的奧祕怎樣藉基督的奧祕，說明基督教信仰的超越？
上帝本體的真像，就是基督。基督乃是一個奧祕，旣非人類用其高深的理智所能了解，亦非人 類憑其直覺，可加揣摩；這乃是上帝的啟示，完全是上帝所賜給人類的不可思議的恩賜。基督不是屬血肉的人所能認識的。主耶穌說：『除了父，沒有人知道子。』(太十一27)當主耶穌 基督到該撒利亞腓立比境內，問其門徒說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生上帝的兒子。』(太十六13-16)彼得這一個簡單的答覆，實在把關於耶穌基督的位格 、與任務的眞理，完全表明，可說扼要中肯，一語道破。所以耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的；因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』(太十六17)
耶穌基督降世爲人，乃是上帝智慧、恩典，和權能的最奇妙和最榮耀的表現。這乃是人類重生得救的根基，亦是不可言說的、不可測度的『敬虔的奥祕』，絕非人類智慧所能了悟理解。耶穌基督，乃是基督聖道之根基，及其命脈之所繫；亦是基督聖道特殊的榮耀，及其所以和其他世俗的自然宗敎不可比擬的特點。一切世俗的自然宗敎，當然也想探求宇宙人生之奥祕；但是人類窮其一切的幻想，結果祇是捕風捉影，水底撈月。唯有得着這奥祕的，才能使其心志更新，臻於屬天屬靈的崇高之境，而恢復人類已經失去的上帝的形像。
人之大患，乃在迷信「人本主義」，以『人爲衡量萬事的尺度』(卜洛大哥拉Protagoras 480-410 B.C. 之名言，不知誤盡多少蒼生！)，逞其私智，坐井觀天，强以「有限」來衡量「無限」；以「人智」來比擬「神智」；以爲一切可信之事，必須人智所能理解，於是便自毁其對於『敬虔奧秘』的信心，動搖了基督聖道之根基。他們以爲僅憑聖經裏面的啟示，不足令人信從，使人得救，而必求啟示能爲理智所了解。這毋啻以凡人來考驗上帝，以理智來代替啟示。 這種高傲的心理，其實乃由於人類之對神對己之昏昧無知，其結果不僅使人類宗敎，日趨墮落，且復摧毁了人類對於一切福音奧祕眞理(例如「三位一體」的上帝觀，和「道成肉身」〕的信心。因爲『屬血氣的人不領會上帝聖靈的事』(林前二14) ，所以他們對於高深的哲理，新奇的學說，便趨之若鶩；對於得救的智慧，和屬靈的奧祕，或則掉以輕心，不加虚心研究；或則深閉固拒，認爲荒謬愚拙。於是便有人用他們的理學，和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，把他們擄去(西二8)，做了科學哲學的俘虜(關於此義， 另詳拙著「人文主義批判」)。
基督乃是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的眞像(參來一 3)；上帝本性一切的豐盛， 都有形有體的居住在祂裏面(西二 9)，而一切上帝至善至聖的特性和榮美，也無不藉着基督彰顯出來。祂是我們信心創始成終的主，我們藉着祂的寶血，得以除去死行，滌除罪惡；乃是我們得救成聖獨一的救主。凡信奉祂名的人，對於這『敬虔的奥祕』深信不疑；持守堅定的人，便能淸淸楚楚，確確實實地經驗到被神祝福的奇妙的恩惠和功效，成爲一個新造的人，並且日肖基督，榮上加榮，變成主的形狀(林後三18)。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
