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> 基督教信仰與科學近代科學為何會與聖經產生衝突呢？
近百年來，由於自然主義、理性主義、唯物主義、無神主義之日趨猖獗，一面侵襲高等學府，一面迷惑著名學者；而一般聖徒，對自己所信的道，僅知皮毛，並無純正堅定的信仰；敎會學者，雖不乏忠貞之士，但因反聖經、反基督敎運動、激烈的批判聖經運動、新神學運動、社會福音運動、……都異口同聲，爲自然主義、唯物無神主義……張目，使敎會正統派陷於「四面楚歌」的境地。純正守道之士 ，噤若寒蟬，無力反攻。那些外面披着羊皮的殘暴的狼──假先知，復向科學低頭，向敵人投降，離道反敎，賣主求榮，作了時代的「天之驢子」，這便造成了近代敎會的頹勢，帶來了世界人類之厄運！
近代敎會，何以會造成這種頹勢，世界人類何以會遭遇此種厄運，當非一朝一夕之故，履霜堅冰，初非偶然，吾人當虛心檢討，痛定思痛，知所警悟，振頹起廢，爲道爭辯。
一、近代學者的偏差──其一、我們當不否認中古時代敎皇的腐敗，敎會的專制，僧侶作威作福，高壓主義、形式主義，錮閉思想，壟斷學術，遂致浼滅眞理，失喪自由(參約八32)，從而激起了知識分子的反感。可惜這些知識分子，卻徒具熱心，缺乏眞知(參羅十2)，不知愼思明辨，不僅誤以爲天主敎就是基督敎，甚且誤以敎會與上帝混爲一談。因爲這一個基本的偏 差，於是因痛恨敎皇的專制，從而敵擋聖道；因爲厭惡敎會的腐敗，從而棄絕上帝。結果便離道反敎，流爲一種無神唯物的世俗主義(Secularism)，從而形成一種無聖經的哲學、無敎會的社會、無上帝的人生，卒令現代文明，如無根之花；世界人類，如失舵之舟！
二、懷疑主義的猖礙──其次，自笛卡兒(Descartes)以後，哲學家和科學家，遂對基督敎思想，加以强烈的批判攻擊。休謨(David Hume)之流，更趨懷疑；康德(Kant)則否認超自然超經驗之對象。近代思潮，均尙懷疑批判，菲薄宗敎與神學，赫胥黎(Huxley)、斯賓賽(Spencer) 之流，遂成時代的偶像。在這種情勢之下，激烈派與批評派，便在社會上、學術上均佔優勢；正統派則形格勢禁，處於劣勢，噤若寒蟬。
三、世俗主義的流毒──其三，十九世紀時科學技術突飛猛進，有驚人進步，懷疑不信派，從此得到新的護符，幾如與虎添翼，氣燄萬丈，對基督聖道，批評攻擊，較前益烈。神學家和辯道家，雖著書立說，但是他們的著作，鮮能引起世人的興趣，更不能爲他們所領悟。滔滔 世人，蚩蚩者氓，中了世俗主義之毒，靈眼失明，心爲形役，遂被虛空的妄言，世上的小學所擄去(參西二8)。以往科學家裏面，尙不乏信仰純正的基督徒，例如牛頓(Isaac Newton)，不僅爲科學界之權威，也是一位聖經學者，他對聖經信仰之篤，興趣之濃，正不在神學家之下，對 於「但以理」「啟示錄」兩部奧秘之書，研究更爲廣博精深。但以後科學界裏，因爲世俗主義 的流毒，便充滿無神論者。現代靑年，耳濡目染，潛移默化，在講堂裏被他們洗腦，也盲從自然主義、無神主義，起來反基督敎。
四、新神學的助桀爲虐──其四，除此以外，便是敎會自身的弱點。我們不但有東正敎、羅馬天主敎，即在基督敎之間，又分了各種宗派；更不幸的，還有新神學，不信聖經，不信神蹟，投降世界，助桀爲虐。而懷疑派則陣容堅强，思想一致，遂使反基督敎的哲學──唯物論、無 神論、實證論、存疑論、自然主義、理性主義，聲勢浩大，形成壓倒之勢。
五、正統派的抱殘守缺──其五，正統派雖信仰純正，立場忠貞，惟卻抱殘守缺，對於批 評家沒有一套積極的戰畧，對敵人加以有效的反擊。知彼知己，百戰百勝，一般敎牧，對於現代新的學問，缺乏常識，自難發動有效的攻勢，僅以老生常談，指責漫罵，不能克敵致勝。
更遺憾的，正統派學者，並未好好地發展一種基督敎的「科學的哲學」(Philosophy of Science) ，更缺乏一套基督敎哲學、倫理學、心理學，以及各種社會科學，作爲大學的敎科書，以致在基督敎大學裏面，只得採用世俗學者不合基督敎眞理的作品，充爲敎本。此乃基督敎學者的失職，實爲最可恥，最不幸的現象。關於聖經和科學間的問題，並非單純，不是消極批評漫駡所能解決，端賴一套完備的建立在基督敎有神論上的各種專門著作，造就靑年，培養基督敎的學者，才是正本淸源的要道。一般科學家之懷疑不信，固屬痛心；但福音派學者之抱殘守缺，不求深造，不對宇宙人生的基本問題，作積極具體的解答，.亦難令人心悅誠服。
六、基督敎的「科學革命」──現在時代的精神，都以爲聖經乃不合科學，稍有思想學識的人，大都不信聖道，以爲祇有不學無術、時代落伍者，仍迷信聖經，以是我們不但不能爭取知識分子，甚至許多有才智的靑年，本可在敎會作極大的貢獻，作爲我們的生力軍，加强我們作戰的陣營，也受了時代精神的壓迫和驅使，向世俗主義投降。我們欲求挽救這一個頹勢，必須採取一個革命性的行動，積極開展一個基督敎的「科學革命」運動，使聖經重新恢復他在科學界的地位。否則世俗學者將仍藐視聖道，新神學家將仍詆毁聖經，使一般世人盲從他們，迷信科學，崇拜理智，攻擊聖經，詆毁聖道，以爲聖經不合科學，違反眞理，基督敎乃是中古時代的遺物，不再合於科學時代的需要。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
